الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
إذا انعقد الإجماع فلا يجوز لأحد مخالفته
السؤال :
هل اجتهاد علماء هذا العصر ينقض إجماع الصحابة ؟ .
الجواب :
الحمد لله
إذا انعقد الإجماع ،
فهو حجة شرعية ، فالواجب اتباعه
ولا يجوز الخروج عنه .
قال الإمام الشافعي :
"وأمرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم
بلزوم جماعة المسلمين مما يحتج به من أن إجماع المسلمين -
إن شاء الله - لازم"
انتهى .
"الرسالة" (ص403) .
وقال السرخسي رحمه الله :
"الإجماع موجب للعلم قطعاً بمنزلة النص
فكما لا يجوز ترك العمل بالنص باعتبار رأي يعترض له :
لا يجوز مخالفة الإجماع برأي يعترض له بعدما انعقد الإجماع بدليله"
انتهى .
" أصول السرخسي "
( 1 / 308 ) .
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
في شرح كتابه "الأصول من علم الأصول" (صـ498) :
"لو أجمع الصحابة على قول
فهذا الإجماع يمنع من حدوث خلاف
فلا يمكن لمن بعدهم أن يخاف إجماعهم
لأن الإجماع يمنع من حدوث الخلاف ، لأنه حجة"
انتهى .
وقد تصل مخالفة الإجماع إلى الكفر
وهذا إذا كان الإجماع قطعياً لا شبهة فيه .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"كل ما أجمعوا عليه فلا بدَّ أن يكون فيه نصٌّ عن الرسول
فكل مسألة يُقطع فيها بالإجماع وبانتفاء المنازع من المؤمنين :
فإنها مما بيَّن الله فيه الهدى
ومخالف مثل هذا الإجماع يكفر ، كما يكفر مخالف النص البيِّن
وأما إذا كان يظن الإجماع ، ولا يقطع به :
فهنا قد لا يقطع أيضاً بأنها مما تبين فيه الهدى من جهة الرسول
ومخالف مثل هذا الإجماع قد لا يكفر
بل قد يكون ظن الإجماع خطأ ، والصواب في خلاف هذا القول
وهذا هو فصل الخطاب فيما يكفر به من مخالفة الإجماع
وما لا يكفر"
انتهى .
" مجموع الفتاوى " ( 7 / 39 ) .
وبهذا يتبين أنه متى ثبت الإجماع فهو حجة شرعية
ملزمة لجميع المسلمين
ولا يجوز لأحد الخروج عنه بدعوى الاجتهاد أو بغير ذلك من الدعاوى .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجوابالسؤال :
هل اجتهاد علماء هذا العصر ينقض إجماع الصحابة ؟ .
الجواب :
الحمد لله
إذا انعقد الإجماع ،
فهو حجة شرعية ، فالواجب اتباعه
ولا يجوز الخروج عنه .
قال الإمام الشافعي :
"وأمرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم
بلزوم جماعة المسلمين مما يحتج به من أن إجماع المسلمين -
إن شاء الله - لازم"
انتهى .
"الرسالة" (ص403) .
وقال السرخسي رحمه الله :
"الإجماع موجب للعلم قطعاً بمنزلة النص
فكما لا يجوز ترك العمل بالنص باعتبار رأي يعترض له :
لا يجوز مخالفة الإجماع برأي يعترض له بعدما انعقد الإجماع بدليله"
انتهى .
" أصول السرخسي "
( 1 / 308 ) .
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
في شرح كتابه "الأصول من علم الأصول" (صـ498) :
"لو أجمع الصحابة على قول
فهذا الإجماع يمنع من حدوث خلاف
فلا يمكن لمن بعدهم أن يخاف إجماعهم
لأن الإجماع يمنع من حدوث الخلاف ، لأنه حجة"
انتهى .
وقد تصل مخالفة الإجماع إلى الكفر
وهذا إذا كان الإجماع قطعياً لا شبهة فيه .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"كل ما أجمعوا عليه فلا بدَّ أن يكون فيه نصٌّ عن الرسول
فكل مسألة يُقطع فيها بالإجماع وبانتفاء المنازع من المؤمنين :
فإنها مما بيَّن الله فيه الهدى
ومخالف مثل هذا الإجماع يكفر ، كما يكفر مخالف النص البيِّن
وأما إذا كان يظن الإجماع ، ولا يقطع به :
فهنا قد لا يقطع أيضاً بأنها مما تبين فيه الهدى من جهة الرسول
ومخالف مثل هذا الإجماع قد لا يكفر
بل قد يكون ظن الإجماع خطأ ، والصواب في خلاف هذا القول
وهذا هو فصل الخطاب فيما يكفر به من مخالفة الإجماع
وما لا يكفر"
انتهى .
" مجموع الفتاوى " ( 7 / 39 ) .
وبهذا يتبين أنه متى ثبت الإجماع فهو حجة شرعية
ملزمة لجميع المسلمين
ولا يجوز لأحد الخروج عنه بدعوى الاجتهاد أو بغير ذلك من الدعاوى .
والله أعلم
