الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
 |  | |
[size=25]زمزم تاريخ وأحداث | ||
 |  |
[size=21]تُعَدُّبئر زمزم التي تفجّرت تحت أقدام إسماعيل- عليه السلام- من العناصر الهامةداخل المسجد الحرام، وقد مرت هذه البئر بالعديد من الحوادث سنذكرها فيمايلي:-
[b]أولاً: زمزم قبل الإسلام
روي عن ابن جريح.. عنسعيد بن جبير أنه قال: حدثنا عبد الله بن العباس أن إبراهيم- عليه السلام-قدم إلى مكة هو وأم إسماعيل، وكان إسماعيل طفلاً رضيعًا، وترك أم إسماعيلوابنها في مكان زمزم، وكانت معها شنة ماء؛ فأخذت تشرب منها وتدر على ولدهاحتى فني ماء شنتها؛ فانقطع درها؛ فجاع ابنها واشتد جوعه حتى نظرت إليهيتشحط قال: فحسبت أم إسماعيل أنه يموت؛ فعمدت إلى الصفا حين رأته مشرقًاتستوضح ما عليه، ثم ذهبت من الصفا إلى المروة حتى كان مشيها بينهما سبعمرات، ثم رجعت إلى ابنها فسمعت صوتًا ـ فقالت: أسمع صوتك فأغثني إن كانعندك خير: قال: فضرب جبريل الأرض؛ فظهر الماء، فحاضته أم إسماعيل برملترده خشية أن يفوتها، قبل أن تأتي بشنتها؛ فشربت ودرت على ابنها. وقد روىالبخاري ـ رضي الله عنه ـ هذه الواقعة مطولة جدًّا في (صحيحه).
زمزم هي مقدمة العمران بمكة
وكانتزمزم هي مقدمة العمران بمكة ـ فقد ذكر الأزرقي في أخبار مكة، والطبري فيتاريخ الرسل والملوك: أن ركبًا من (جرهم) مرَّ قافلاً من بلاد الشام؛ فرأىالركبُ الطير على الماء؛ فقال بعضهم: ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس؛فأرسلوا رجلين لهما حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها ثم رجعا إلى ركبهمافأخبراهم بمكانها؛ فرجع الركب كله ونزلوا على الماء بعد استئذان أمإسماعيل. وفي صحيح البخاري صريح موافقتها على إقامتهم دون أن يكون لهم حقفي الماء، أي يكون منحة منها فوافقوا.
وأخذالعمران يزداد بمكة بعد بناء سيدنا إبراهيم وولده إسماعيل للبيت الحرام ـواستمرت "جرهم" تلي أمر البيت الحرام وزمزم فترة من الزمن إلى أن قدمتقبيلة "يمنية" هاجرت من الجنوب بعد تهدم (سد مأرب) وهي قبيلة خزاعة.وتقاتلت "خزاعة" مع "جرهم" وانتصرت "خزاعة" ووليت أمر البيت، وخرجت "جرهم"عن وادي مكة ومنها خرج أبناء إسماعيل، وتفرقوا في تهامة، ثم ولي أمرها بعدذلك قصي بن كلاب في القرن الخامس الميلادي بعد أن أجلى خزاعة من مكة، وفرضسلطانه على كنانة، وأنزل قريشًا مكة وقسمها بين بطونها ـ وكانت زمزم فيتلك الأثناء قد أُهمِلَت إلى أن دَرَسَت وخفت معالمها، وظلت على ذلك حينًاحتى حفرها عبد المطلب بن هاشم جد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد يتساءلكيف يشرب أهل مكة وحجاجها بعد ضمر مياه زمزم؟
والإجابة:أنه كانت هناك آبار وعيون بديلة حفرت بعد زمزم منها: بئر حفرها مرة بن كعببن لؤي (بئر اليسرة)، وبئر أخرى تُعرَف باسم "بئر الرُّوا" وهما مما يليعرفة.
وكانحفر عبد المطلب لها عقب حادثة الفيل بعد أن رأى في منامه هاتفًا "احفرزمزم"، ثم عاوده الهاتف فقال: احفر زمزم بين الفرث والدم، عند نقرةالغراب، في قرية النمل مستقبلة الأنصاب الحمر، فلما استيقظ عبد المطلب،وذهب إلى المسجد الحرام، جلس فيه؛ فرأى ما سُمِّي له، حيث نحرت بقرةبالحزورة (وهو اسم السوق في الجاهلية) فانفلَّت من جازرها حتى غالبهاالموت في المسجد في موضع زمزم، فجُزرت تلك البقرة في مكانها حتى احتمللحمها؛ فأقبل غراب فهوى حتى وقع في الفرث، واجتمع حول ما تبقى النملُ.
فقامعبد المطلب فحفر هناك فجاءته قريش: فقالت له: ما هذا الصنيع، لِمَ تحفر فيمسجدنا؟ فقال عبد المطلب: إني حافر هذه البئر، ومجاهد مَن صدني عنها؛ فطفقهو وابنه الحارث وليس له ولد يومئذ غيره، فسفه عليهما يومئذ أناسٌ منقريش؛ فنازعوهما وقاتلوهما، وتناهى عنه أناس آخرون لما يعلمون من عتاقةنسبه حتى اشتد عليه الأذى؛ فنذر إن وفّى له عشرة من الولد أن ينحر أحدهم،ثم استمر الحفر حتى أدرك سيوفًا ذهبية في زمزم؛ فلما رأت قريش السيوف قالتله: يا عبد المطلب أجزنا مما وجدتَ فقال: هذه السيوف لبيت الله الحرام؛فحفر حتى انبط الماء في القرار.
ثمبنى عليها حوض فطفق هو وابنه يملآن الحوض؛ فيشرب منه الحاج فيكسره أناس منقريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح، فلما أكثروا فساده دعا عبدالمطلب ربه فجاءه هاتف في المنام فقال له قل: اللهم إني لا أُحلها لمغتسل،ولكن هي للشارب حِلٌّ؛ فلما أصبح عبد المطلب نادى بالذي رأى في المسجد، ثمانصرف فلم يكن يفسد حوضه أحد من قريش إلا رُمي في جسده بداء حتى تركواإفساد حوضها.
ثمتزوج عبد المطلب حتى وُلِدَ له عشرة ذكور فهمَّ بنحر أحدهم، وأصابت القرعةعبد الله والد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكرروا القرعة عشر مرات إلىأن افتدى عبد الله بمائة ناقة.
زمزم في العصر الإسلامي
ظلتزمزم بعد حفر عبد المطلب بن هاشم لها المصدر الرئيسي لسقاية حجاج بيت اللهالحرام ـ وزادت أهميتها في العصر الإسلامي حيث ورد العديد من الأحاديث فيفضلها:
قال–صلى الله عليه وسلم-: "إن الحمَّى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم"(أحمد) وقال- صلى الله عليه وسلم-: "ماء زمزم لما شُرب له"، وقال- صلىالله عليه وسلم-: "التضلع من ماء زمز براءة من النفاق"، وقال- صلى اللهعليه وسلم-: "علامة ما بيننا وبين المنافقين أن يدلوا دلوًا من ماء زمزمفيتضلعوا منها، ما استطاع منافق قط يتضلع منها"، وروى علي بن أبي طالب-رضي الله عنه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم- أفاض، ثم دعا بسجل من ماءزمزم؛ فتوضأ به ثم قال: "انزعوا سقايتكم يا بني عبد المطلب فلولا أنتغلبوا عليها لنزعت معكم".
غور الماء قبل يوم القيامة إلا زمزم
روى عثمان بن ساج قال:أخبرني مقاتل عن الضحاك بن مزاحم أن الله- عز وجل- يرفع المياه العذبة قبليوم القيامة، وتغور المياه غير زمزم وتلقي الأرض ما في بطنها من ذهب وفضة،ويجيء الرجل بالجراب فيه الذهب والفضة فيقول: من يقبل هذا مني؟ فيقول: لوأتيتني به أمس قبلته.
وصف بئر زمزم على مر العصور
عنابن جريح قال: قال لي عطاء: إنما كانت سقايتهم التي يسقون بها، قال: كانلزمزم حوضان في الزمان الأول، فحوض بينها وبين الركن يشرب منه الماء، وحوضمن ورائها للوضوء، له سرب يذهب فيه الماء من باب وضوئهم، يعني باب الصفا،ولم يكن عليها شباك حينئذ.
وكانتمجرد بئر محاطة بسور من الحجارة بسيط البناء، وظل الحال كذلك حتى عصر أبيجعفر المنصور الخليفة العباسي الذي يعد أول من شيد قبة فوق زمزم، وكان ذلكسنة مائة وخمس وأربعين.
وكانتزمزم من أعلاها إلى أسفلها ستين ذراعًا وفي قعرها ثلاث عيون: عين حذاءالركن الأسود، وعين حذاء أبي قبيس والصفا، وعين حذاء المروة. وكان فم زمزمثلاثة أذرع وثلثي ذراع.
وكانأول من عمل الرخام على زمزم وعلى الشباك وفرش أرضها بالرخام أبو جعفر أميرالمؤمنين في خلافته، ثم عملها المهدي في خلافته، وقد سقفت حجرة زمزمبالساج على يد عمر بن فرج وكُسِيت القبة الصغيرة بالفسيفساء، كما جددتعمارة زمزم، وأُقيم فوق حجرة الشراب قبة كبيرة من الساج بدلاً من القبةالصغيرة التي تعلو البئر، وكان ذلك في عهد الخليفة المهدي سنة 160هـ، كماجددت بئر زمزم وكسيت بالرخام، وجددت قبتها في عهد الخليفة العباسي المعتصمسنة مائتين وعشرين من الهجرة.
وصف لحوض زمزم
يقول: الحوض كان من الداخل تسعًا وثلاثين ذراعًا، ومن الخارج أربعين ذراعًا، وقطره اثنا عشر ذراعًا، وهو مفروش بالرخام، وجدرانهملبسة بالرخام، وطول جدرانه أحد عشر إصبعًا، وعرضه (سمكه) ثمانية أصابع،وما بين الحوض الذي يشرب منه الحاج ثمانية وعشرون ذراعًا، وحول هذا الحوضاثنتا عشرة أسطوانة من الساج طول، كل أسطوانة أربعة أذرع، وعلى الحجرة قبةمن الساج خارجها أخضر وداخلها أصفر.
أهم الإصلاحات
وقد جرى على قبة زمزم ـ بعد ذلك العديد من الإصلاحات والترميمات من أهم هذه الإصلاحات:
ماتم في عصر المماليك في عهد السلطان الناصر: فرج بن برقوق عقب حريق أصابالمسجد الحرام في ليلة الثامن والعشرين من شوال سنة اثنين وثمانمائة، كماعمرت قبة زمزم سنة 815هـ على يد قاضي مكة " جمال الدين محمد بن أبي ظهيرة" وفي عهد :" السلطان قايتباي" تم إصلاح بئر زمزم وتجديد رخامها وكان سنة 884 هـ،
أمافي العصر العثماني فقد كان الاهتمام كبيرًا بالمسجد الحرام، وقد جرىالعديد من الإصلاحات على مبنى زمزم، وخصوصًا في عهد "السلطان سليم الثاني"سنة 982 هـ، كما تم تجديد قبة زمزم في عهد السلطان أحمد سنة 1201 هـ، وفيعهد السلطان أحمد الرابع سنة 1083، وفي عهد السلطان عبد الحميد الأول سنة1187 ـ سنة 1203 تم تجديد مبنى زمزم.
وكان أكبر عمارةجرت على قبة زمزم قبل أيامنا هذه ـ هي التي تمت في عهد السلطان عبد الحميدالثاني 1300 وقام به المهندس السيد محمد صادق، وفي العصر الحديث أُعيدَبناء زمزم من جديد بعيدًا عن مكانها الأصلي؛ نظرًا لأن المبنى القديمبالقرب من الكعبة يعوق الطواف في العصر الحديث لكثرة أعداد الحجيج، وقد تمتوصيل مياه زمزم إلى مكانها الجديد من الجزء الشرقي من الحرم عن طريق(مواتير) رفع ومواسير، كما تم تخصيص مكان للرجال وآخر للنساء، وأخيرًافرغم مرور آلاف السنين على بئر زمزم؛ فقد بقي ماؤها للنقاء والطهارةوالشفاء.
[/size][/b][/size][b]أولاً: زمزم قبل الإسلام
روي عن ابن جريح.. عنسعيد بن جبير أنه قال: حدثنا عبد الله بن العباس أن إبراهيم- عليه السلام-قدم إلى مكة هو وأم إسماعيل، وكان إسماعيل طفلاً رضيعًا، وترك أم إسماعيلوابنها في مكان زمزم، وكانت معها شنة ماء؛ فأخذت تشرب منها وتدر على ولدهاحتى فني ماء شنتها؛ فانقطع درها؛ فجاع ابنها واشتد جوعه حتى نظرت إليهيتشحط قال: فحسبت أم إسماعيل أنه يموت؛ فعمدت إلى الصفا حين رأته مشرقًاتستوضح ما عليه، ثم ذهبت من الصفا إلى المروة حتى كان مشيها بينهما سبعمرات، ثم رجعت إلى ابنها فسمعت صوتًا ـ فقالت: أسمع صوتك فأغثني إن كانعندك خير: قال: فضرب جبريل الأرض؛ فظهر الماء، فحاضته أم إسماعيل برملترده خشية أن يفوتها، قبل أن تأتي بشنتها؛ فشربت ودرت على ابنها. وقد روىالبخاري ـ رضي الله عنه ـ هذه الواقعة مطولة جدًّا في (صحيحه).
زمزم هي مقدمة العمران بمكة
وكانتزمزم هي مقدمة العمران بمكة ـ فقد ذكر الأزرقي في أخبار مكة، والطبري فيتاريخ الرسل والملوك: أن ركبًا من (جرهم) مرَّ قافلاً من بلاد الشام؛ فرأىالركبُ الطير على الماء؛ فقال بعضهم: ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس؛فأرسلوا رجلين لهما حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها ثم رجعا إلى ركبهمافأخبراهم بمكانها؛ فرجع الركب كله ونزلوا على الماء بعد استئذان أمإسماعيل. وفي صحيح البخاري صريح موافقتها على إقامتهم دون أن يكون لهم حقفي الماء، أي يكون منحة منها فوافقوا.
وأخذالعمران يزداد بمكة بعد بناء سيدنا إبراهيم وولده إسماعيل للبيت الحرام ـواستمرت "جرهم" تلي أمر البيت الحرام وزمزم فترة من الزمن إلى أن قدمتقبيلة "يمنية" هاجرت من الجنوب بعد تهدم (سد مأرب) وهي قبيلة خزاعة.وتقاتلت "خزاعة" مع "جرهم" وانتصرت "خزاعة" ووليت أمر البيت، وخرجت "جرهم"عن وادي مكة ومنها خرج أبناء إسماعيل، وتفرقوا في تهامة، ثم ولي أمرها بعدذلك قصي بن كلاب في القرن الخامس الميلادي بعد أن أجلى خزاعة من مكة، وفرضسلطانه على كنانة، وأنزل قريشًا مكة وقسمها بين بطونها ـ وكانت زمزم فيتلك الأثناء قد أُهمِلَت إلى أن دَرَسَت وخفت معالمها، وظلت على ذلك حينًاحتى حفرها عبد المطلب بن هاشم جد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد يتساءلكيف يشرب أهل مكة وحجاجها بعد ضمر مياه زمزم؟
والإجابة:أنه كانت هناك آبار وعيون بديلة حفرت بعد زمزم منها: بئر حفرها مرة بن كعببن لؤي (بئر اليسرة)، وبئر أخرى تُعرَف باسم "بئر الرُّوا" وهما مما يليعرفة.
وكانحفر عبد المطلب لها عقب حادثة الفيل بعد أن رأى في منامه هاتفًا "احفرزمزم"، ثم عاوده الهاتف فقال: احفر زمزم بين الفرث والدم، عند نقرةالغراب، في قرية النمل مستقبلة الأنصاب الحمر، فلما استيقظ عبد المطلب،وذهب إلى المسجد الحرام، جلس فيه؛ فرأى ما سُمِّي له، حيث نحرت بقرةبالحزورة (وهو اسم السوق في الجاهلية) فانفلَّت من جازرها حتى غالبهاالموت في المسجد في موضع زمزم، فجُزرت تلك البقرة في مكانها حتى احتمللحمها؛ فأقبل غراب فهوى حتى وقع في الفرث، واجتمع حول ما تبقى النملُ.
فقامعبد المطلب فحفر هناك فجاءته قريش: فقالت له: ما هذا الصنيع، لِمَ تحفر فيمسجدنا؟ فقال عبد المطلب: إني حافر هذه البئر، ومجاهد مَن صدني عنها؛ فطفقهو وابنه الحارث وليس له ولد يومئذ غيره، فسفه عليهما يومئذ أناسٌ منقريش؛ فنازعوهما وقاتلوهما، وتناهى عنه أناس آخرون لما يعلمون من عتاقةنسبه حتى اشتد عليه الأذى؛ فنذر إن وفّى له عشرة من الولد أن ينحر أحدهم،ثم استمر الحفر حتى أدرك سيوفًا ذهبية في زمزم؛ فلما رأت قريش السيوف قالتله: يا عبد المطلب أجزنا مما وجدتَ فقال: هذه السيوف لبيت الله الحرام؛فحفر حتى انبط الماء في القرار.
ثمبنى عليها حوض فطفق هو وابنه يملآن الحوض؛ فيشرب منه الحاج فيكسره أناس منقريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح، فلما أكثروا فساده دعا عبدالمطلب ربه فجاءه هاتف في المنام فقال له قل: اللهم إني لا أُحلها لمغتسل،ولكن هي للشارب حِلٌّ؛ فلما أصبح عبد المطلب نادى بالذي رأى في المسجد، ثمانصرف فلم يكن يفسد حوضه أحد من قريش إلا رُمي في جسده بداء حتى تركواإفساد حوضها.
ثمتزوج عبد المطلب حتى وُلِدَ له عشرة ذكور فهمَّ بنحر أحدهم، وأصابت القرعةعبد الله والد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكرروا القرعة عشر مرات إلىأن افتدى عبد الله بمائة ناقة.
زمزم في العصر الإسلامي
ظلتزمزم بعد حفر عبد المطلب بن هاشم لها المصدر الرئيسي لسقاية حجاج بيت اللهالحرام ـ وزادت أهميتها في العصر الإسلامي حيث ورد العديد من الأحاديث فيفضلها:
قال–صلى الله عليه وسلم-: "إن الحمَّى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم"(أحمد) وقال- صلى الله عليه وسلم-: "ماء زمزم لما شُرب له"، وقال- صلىالله عليه وسلم-: "التضلع من ماء زمز براءة من النفاق"، وقال- صلى اللهعليه وسلم-: "علامة ما بيننا وبين المنافقين أن يدلوا دلوًا من ماء زمزمفيتضلعوا منها، ما استطاع منافق قط يتضلع منها"، وروى علي بن أبي طالب-رضي الله عنه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم- أفاض، ثم دعا بسجل من ماءزمزم؛ فتوضأ به ثم قال: "انزعوا سقايتكم يا بني عبد المطلب فلولا أنتغلبوا عليها لنزعت معكم".
غور الماء قبل يوم القيامة إلا زمزم
روى عثمان بن ساج قال:أخبرني مقاتل عن الضحاك بن مزاحم أن الله- عز وجل- يرفع المياه العذبة قبليوم القيامة، وتغور المياه غير زمزم وتلقي الأرض ما في بطنها من ذهب وفضة،ويجيء الرجل بالجراب فيه الذهب والفضة فيقول: من يقبل هذا مني؟ فيقول: لوأتيتني به أمس قبلته.
وصف بئر زمزم على مر العصور
عنابن جريح قال: قال لي عطاء: إنما كانت سقايتهم التي يسقون بها، قال: كانلزمزم حوضان في الزمان الأول، فحوض بينها وبين الركن يشرب منه الماء، وحوضمن ورائها للوضوء، له سرب يذهب فيه الماء من باب وضوئهم، يعني باب الصفا،ولم يكن عليها شباك حينئذ.
وكانتمجرد بئر محاطة بسور من الحجارة بسيط البناء، وظل الحال كذلك حتى عصر أبيجعفر المنصور الخليفة العباسي الذي يعد أول من شيد قبة فوق زمزم، وكان ذلكسنة مائة وخمس وأربعين.
وكانتزمزم من أعلاها إلى أسفلها ستين ذراعًا وفي قعرها ثلاث عيون: عين حذاءالركن الأسود، وعين حذاء أبي قبيس والصفا، وعين حذاء المروة. وكان فم زمزمثلاثة أذرع وثلثي ذراع.
وكانأول من عمل الرخام على زمزم وعلى الشباك وفرش أرضها بالرخام أبو جعفر أميرالمؤمنين في خلافته، ثم عملها المهدي في خلافته، وقد سقفت حجرة زمزمبالساج على يد عمر بن فرج وكُسِيت القبة الصغيرة بالفسيفساء، كما جددتعمارة زمزم، وأُقيم فوق حجرة الشراب قبة كبيرة من الساج بدلاً من القبةالصغيرة التي تعلو البئر، وكان ذلك في عهد الخليفة المهدي سنة 160هـ، كماجددت بئر زمزم وكسيت بالرخام، وجددت قبتها في عهد الخليفة العباسي المعتصمسنة مائتين وعشرين من الهجرة.
وصف لحوض زمزم
يقول: الحوض كان من الداخل تسعًا وثلاثين ذراعًا، ومن الخارج أربعين ذراعًا، وقطره اثنا عشر ذراعًا، وهو مفروش بالرخام، وجدرانهملبسة بالرخام، وطول جدرانه أحد عشر إصبعًا، وعرضه (سمكه) ثمانية أصابع،وما بين الحوض الذي يشرب منه الحاج ثمانية وعشرون ذراعًا، وحول هذا الحوضاثنتا عشرة أسطوانة من الساج طول، كل أسطوانة أربعة أذرع، وعلى الحجرة قبةمن الساج خارجها أخضر وداخلها أصفر.أهم الإصلاحات
وقد جرى على قبة زمزم ـ بعد ذلك العديد من الإصلاحات والترميمات من أهم هذه الإصلاحات:
ماتم في عصر المماليك في عهد السلطان الناصر: فرج بن برقوق عقب حريق أصابالمسجد الحرام في ليلة الثامن والعشرين من شوال سنة اثنين وثمانمائة، كماعمرت قبة زمزم سنة 815هـ على يد قاضي مكة " جمال الدين محمد بن أبي ظهيرة" وفي عهد :" السلطان قايتباي" تم إصلاح بئر زمزم وتجديد رخامها وكان سنة 884 هـ،
أمافي العصر العثماني فقد كان الاهتمام كبيرًا بالمسجد الحرام، وقد جرىالعديد من الإصلاحات على مبنى زمزم، وخصوصًا في عهد "السلطان سليم الثاني"سنة 982 هـ، كما تم تجديد قبة زمزم في عهد السلطان أحمد سنة 1201 هـ، وفيعهد السلطان أحمد الرابع سنة 1083، وفي عهد السلطان عبد الحميد الأول سنة1187 ـ سنة 1203 تم تجديد مبنى زمزم.
وكان أكبر عمارةجرت على قبة زمزم قبل أيامنا هذه ـ هي التي تمت في عهد السلطان عبد الحميدالثاني 1300 وقام به المهندس السيد محمد صادق، وفي العصر الحديث أُعيدَبناء زمزم من جديد بعيدًا عن مكانها الأصلي؛ نظرًا لأن المبنى القديمبالقرب من الكعبة يعوق الطواف في العصر الحديث لكثرة أعداد الحجيج، وقد تمتوصيل مياه زمزم إلى مكانها الجديد من الجزء الشرقي من الحرم عن طريق(مواتير) رفع ومواسير، كما تم تخصيص مكان للرجال وآخر للنساء، وأخيرًافرغم مرور آلاف السنين على بئر زمزم؛ فقد بقي ماؤها للنقاء والطهارةوالشفاء.
