البهائية نشأتها ـ عقائدها ـ حكم الانتماء إليها

التقى البهاء بأحد مدعي النبوة، واسمه " الباب "
وأصبح البهاء من أتباعه إلى أن مات،
وتنازع هو وأخوه "صبح الأزل"
خلافة الباب بعد موته حتى افترقا جسدا وفكرا .

ثم ادعى البهاء النبوة،
ولم يكتف بها بل تجاوزها إلى ادعاء الألوهية،
وأنه القيوم الذي سيبقى ويخلد،
وأنه روح الله،
وأنه هو من بعث الأنبياء والرسل، وأوحى بالأديان،
وزعم أن "الباب"
لم يكن إلا نبيا مهمته التبشير بظهوره .

[size=25]نبذة تاريخية عن البابية ووليدتها البهائية

ظهرت البابية أول ما ظهرت في إيران،
وبدأت دعوتها سرا، غير أن أمرها شاع،
وبلغ السلطات في إيران،
فقامت بالقبض على زعيمها "الباب"
وسجنته سنة 1263هـ - 1847م،
إلا أن أتباعه وجدوا طريقة للالتقاء به في السجن، والتشاور معه حول سير دعوتهم.

ثم تحوّل البابية في أسلوب دعوتهم –
بعد انكشاف أمرهم- من السر إلى الجهر،
فدعوا إلى عقد مؤتمر يجمع أقطابهم،
فاجتمعوا في صحراء
"بدشت" بإيران في رجب سنة 1264هـ،
وقرروا نسخ الشريعة الإسلامية،
لأن "الباب" قد أبطل العمل بها .

وكان من أشد أنصار هذه الفكرة
- إلغاء الشريعة-
والمتحمسين لها، حسين علي نوري،
والذي استطاع أن يتميز في ذلك المؤتمر
ويخرج بلقب
" بهاء الله "
تمهيدا لما يخطط إعلانه من أنه خليفة
"الباب".

واشترك "البهاء" في محاولة اغتيال الملك
" ناصر الدين" شاه إيران،
إلا أن المحاولة باءت بالفشل،
وكشف الفاعلون،
ففر "البهاء" إلى سفارة روسيا
التي قدمت له الحماية الكاملة،
ولم تسلمه إلى السلطات الإيرانية
إلا بعد أن أخذت وعدا منها بعدم إعدامه .

ولم تكتف بذلك بل ساعدت على إخراجه من إيران،
فنفي " البهاء " وأخوه "صبح الأزل"
إلى بغداد في جمادى الآخرة 1269هـ
الموافق إبريل 1853م،
ومن بغداد إلى إستانبول في ذي القعدة 1279هـ
الموافق إبريل 1863م،
ومن اسطنبول نقلا إلى أدرنة،
ومكثا هناك نحو أربع سنوات ونصف،
اختلف خلالها الأَخَوَان،
وتنافسا المناصب والألقاب،
وقام "البهاء" خلالها بنشر دعوته بين عامة الناس،
فتبعه طائفة سموا "البهائية"
وتبع طائفة أخرى أخاه فسموا
"الأزلية" أو "البابية" .

أدركت الدولة العثمانية خطر "البهاء"
وأخيه
"صبح الأزل"
على الناس فقامت بنفيهما مرة أخرى وفرقت بينهما
، فنفت "صبح الأزل"
إلى قبرص وظل بها حتى مات،
في حين نفت " البهاء " إلى عكا،
ومعه بعض أتباعه،
فنزل بها سنة 1285هـ الموافق 1868م،
حيث لقي حفاوة بالغة من اليهود
الذين أحاطوه بالرعاية،
وأضحت عكا منذ ذلك التاريخ مقرا دائما للبهائية
ومكانا مقدسا لهم.

عقائد البهائية وأفكارها وشعائرها :

1. الإيمان بحلول الله في بعض خلقه،
وأن الله قد حلَّ في "الباب" و"البهاء".

2. الإيمان بتناسخ الكائنات،
وأن الثواب والعقاب يقع على الأرواح فقط.

3. الاعتقاد بأن جميع الأديان صحيحة،
وأن التوراة والإنجيل غير محرَّفين،
ويرون ضرورة توحيد جميع الأديان
في دين واحد هو البهائية.

4. يقولون بنبوة بوذا وكنفوشيوس
وبراهما وزرادشت وأمثالهم
من حكماء الهند والصين والفرس.

5. يؤمنون - موافقة للنصارى - بصلب المسيح.

6. ينكرون معجزات الأنبياء
وحقيقة الملائكة والجن كما ينكرون الجنة والنار .

7. يحرمون الحجاب على المرأة،
ويحللون المتعة،
ويدعون إلى شيوعية النساء والأموال.

8. يقولون إن دين الباب ناسخ
لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم.

9. يؤولون القيامة بظهور البهاء
، أما قبلتهم فهي إلى البهجة بعكا
بفلسطين بدلاً من المسجد الحرام.

10. الصلاة عندهم تؤدى في اليوم ثلاث مرات في اليوم،
كل صلاة ثلاث ركعات،
صبحا وظهرا ومساء،
والوضوء لها بماء الورد،
وإن لم يوجد فيكتفون بالبسملة
"بسم الله الأطهر الأطهر"
خمس مرات .

11. لا يجوزون الصلاة جماعة
إلا عند الصلاة على الميت.

12. يقدّس البهائيون العدد تسعة عشر،
ويجعلون عدد أشهر السنة تسعة عشر شهرا،
عدد كل شهر تسعة عشر يوما.

13. يصوم البهائيون شهرا بهائيا واحدا.
هو شهر العلا ويبدأ من 2 إلى 21 مارس
وهو آخر الشهور البهائية،
وفيه يجب الامتناع عن تناول الطعام من الشروق
إلى الغروب،
ويعقب شهر صومهم عيد النيروز.

14. يحرم البهائيون الجهاد
وحمل السلاح وإشهاره ضد الكفار الأعداء
خدمة للمصالح الاستعمارية .

15. ينكرون أن محمداً - خاتم النبيين -
مدعين استمرار الوحي بعده.

16. يبطلون الحج إلى مكة،
ولهذا كان حجهم إلى حيث دفن "بهاء الله"
في البهجة بعكا بفلسطين.

نماذج من كلام البهاء

هذه نماذج من أقوال البهاء،
نقلناها ليُعلم قيمة قائلها وثقافته،
يقول البهاء "
انتهت قيامة الإسلام بموت علي محمد الباب،
وبدأت قيامة البيان ودين الباب بظهور من يظهره الله – يعني نفسه -
فإذا مات أنتهت قيامته،
وقامت قيامة الأقدس ودين البهاء ببعثة النبي الجديد "كتاب الإيقان ص 71.

ويقول في كتاب البديع ص 113:
" كان المشركون أنفسهم يرون أن يوم القيامة
خمسون ألف سنة!!
فانقضت في ساعة واحدة !!
أفتصدقون يا من عميت بصائركم ذلك ؟!
وتعترضون أن تنقضي ألفا سنة
بوهمكم في سنين معدودة".

ويقول كما في كتابه الأقدس ص 34
" ليس لأحد أن يحرك لسانه
ويلهج بذكر الله أمام الناس حين يمشى
في الطرقات والشوارع".

ويقول في ص 41
" كتب عليكم تجديد أثاث البيت
في كل تسعة عشر عاماً ".
ويقول:
" أُحِلُ للرجل لبس الحرير
لقد رفع الله حكم التحديد في اللباس واللحى".

ويقول:
" قد منعتم من إرتقاء المنابر
فمن أراد أن يتلو عليكم آيات ربه
فليجلس على الكرسي " .