الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
11 وسيلة للتأثير على القلوب
إبراهيم بن عبد الله الدويش
هذه سهام لصيد القلوب، أعني تلكالفضائل التي تستعطف بها القلوب، وتستر بها العيوب وتستقال بها العثرات،وهي صفات لها أثر سريع وفعّال على القلوب، فإليك أيها المحب سهاماً سريعةما أن تطلقها حتى تملك بها القلوب فاحرص عليها، وجاهد نفسك على حسنالتسديد للوصول للهدف واستعن بالله.
الوسيلة الأول: الابتسامة :
قالوا هي كالملح في الطعام، وهيأسرع سهم تملك به القلوب وهي مع ذلك عبادة وصدقة، ( فتبسمك في وجه أخيكصدقة ) كما في الترمذي، وقال عبد الله ابن الحارث ( ما رأيت أحداً أكثرتبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم).
الوسيلة الثانية : البدء بالسلام :
سهم يصيب سويداء القلب ليقع فريسة بينيديك لكن أحسن التسديد ببسط الوجه والبشاشة، وحرارة اللقاء وشد الكف علىالكف، وهو أجر وغنيمة فخيرهم الذي يبدأ بالسلام، قال عمر الندي (خرجت معابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً إلا سلم عليه)، وقال الحسن البصري(المصافحة تزيد في المودة) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تحقرنمن المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ). وفي الموطأ أنه صلى اللهعليه وسلم قال : ( تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ) قالابن عبد البر هذا يتصل من وجوه حسان كلها.
الوسيلة الثالثة : الهدية :
ولها تأثير عجيب فهي تذهب بالسمعوالبصر والقلب، وما يفعله الناس من تبادل الهدايا في المناسبات وغيرها أمرمحمود بل ومندوب إليه على أن لا يكلف نفسه إلا وسعها، قال إبراهيم الزهري(خرّجت لأبي جائزته فأمرني أن أكتب خاصته وأهل بيته ففعلت، فقال لي تذكّرهل بقي أحد أغفلناه ؟ قلت لا قال بلى رجل لقيني فسلم علي سلاماً جميلاًصفته كذا وكذا، اكتب له عشرة دنانير) انتهى كلامه.
انظروا أثّر فيه السلام الجميل فأراد أن يرد عليه بهدية ويكافئه على ذلك.
الوسيلة الرابعة : الصمت وقلة الكلام إلا فيما ينفع :
وإياك وارتفاع الصوت وكثرة الكلام فيالمجالس، وإياك وتسيد المجالس وعليك بطيب الكلام ورقة العبارة (فالكلمةالطيبة صدقة) كما في الصحيحين، ولها تأثير عجيب في كسب القلوب والتأثيرعليها حتى مع الأعداء فضلاً عن إخوانك وبني دينك، فهذه عائشة رضي اللهعنها قالت لليهود ( وعليكم السام واللعنة) فقال لها رسول الله صلى اللهعليه وسلم : ( مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله) متفقعليه، وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما )أخرجه أبو يعلى والبزار وغيرهما.
قد يخزنُ الورعُ التقي لسانه …… حذر الكلام وإنه لمفوه
الوسيلة الخامس: حسن الاستماع وأدب الإنصات :
وعدم مقاطعة المتحدث فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلملا يقطع الحديث حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه، ومن جاهد نفسه على هذاأحبه الناس وأعجبوا به بعكس الآخر كثير الثرثرة والمقاطعة، واسمع لهذاالخلق العجيب عن عطاء قال : ( إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لمأسمعه وقد سمعته قبل أن يولد).
الوسيلة السادسة : حسن السمت والمظهر:
وجمال الشكل واللباس وطيبالرائحة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله جميل يحب الجمال )كما في مسلم. وعمر ابن الخطاب يقول ( إنه ليعجبني الشاب الناسك نظيف الثوبطيب الريح )، وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل ( إني ما رأيت أحداً أنظفثوبا و لا أشد تعهدا لنفسه وشاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوباوأشده بياضا من أحمد ابن حنبل).
الوسيلة السابعة : بذل المعروف وقضاء الحوائج :
سهم تملك به القلوب وله تأثير عجيب صوره الشاعر بقوله:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ
بل تملك به محبة الله عز وجل كما قالصلى الله عليه وسلم : ( أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس )، والله عز وجليقول { وأحسنوا إن الله يحب المحسنين }.
إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى …….. مملوك لكل رفيق
وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ……… على الكبد الحرى لكل صديق
عجباً لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه، ومن انتشر إحسانه كثر أعوانه.
الوسيلة الثامن: بذل المال :
فإن لكل قلب مفتاح، والمال مفتاحلكثير من القلوب خاصة في مثل هذا الزمان، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله في النار ) كمافي البخاري.
صفوان ابن أمية فر يوم فتح مكة خوفامن المسلمين بعد أن استنفذ كل جهوده في الصد عن الإسلام والكيد والتآمرلقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيعطيه الرسول صلى الله عليه وسلمالأمان ويرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويطلب منه أن يمهله شهرينللدخول في الإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لك تسيرأربعة أشهر، وخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين والطائفكافراً، وبعد حصار الطائف وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر فيالغنائم يرى صفوان يطيل النظر إلى وادٍ قد امتلأ نعماً وشاء ورعاء.
فجعل عليه الصلاة والسلام يرمقه ثم قال له يعجبك هذا يا أبا وهب؟
قال نعم، قال له النبي صلى الله عليه وسلم هو لك وما فيه.
فقال صفوان عندها : ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي، اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
لقد استطاع الحبيب صلى الله عليه وسلم بهذه اللمسات وبهذا التعامل العجيب أن يصل لهذا القلب بعد أن عرف مفتاحه.
فلماذا هذا الشح والبخل؟ ولماذا هذاالإمساك العجيب عند البعض من الناس؟ حتى كأنه يرى الفقر بين عينيه كلما همبالجود والكرم والإنفاق.
الوسيلة التاسعة : إحسان الظن بالآخرين والاعتذار لهم :
فما وجدت طريقا أيسر وأفضل للوصول إلىالقلوب منه، فأحسن الظن بمن حولك وإياك وسوء الظن بهم وأن تجعل عينيكمرصداً لحركاتهم وسكناتهم، فتحلل بعقلك التصرفات ويذهب بك كل مذهب، واسمعلقول المتنبي:
إذا ساء فعل المرءِ ساءت ظنونه …… وصدق ما يعتاده من توهم
عود نفسك على الاعتذار لإخوانك جهدك فقد قال ابن المبارك ( المؤمن يطلب معاذير إخوانه، والمنافق يطلب عثراتهم ).
الوسيلة العاشرة : أعلن المحبة والمودة للآخرين :
فإذا أحببت أحداً أو كانت له منزلةخاصة في نفسك فأخبره بذلك فإنه سهم يصيب القلب ويأسر النفس ولذلك قال صلىالله عليه وسلم ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه )كما في صحيح الجامع، وزاد في رواية مرسلة ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت فيالمودة)، لكن بشرط أن تكون المحبة لله، وليس لغرض من أغراض الدنيا كالمنصبوالمال، والشهرة والوسامة والجمال، فكل أخوة لغير الله هباء، وهي يومالقيامة عداء (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين).
والمرء مع من أحب كما قال صلى اللهعليه وسلم - يعني يوم القيامة -، إذا فإعلان المحبة والمودة من أعظمالطرقِ للتأثير على القلوب. فإما مجتمع مليء بالحب والإخاء والائتلاف، أومجتمع مليء بالفرقة والتناحر والاختلاف، لذلك حرص صلى الله عليه وسلم علىتكوين مجتمع متحاب فآخى بين المهاجرين والأنصار، حتى عرف أن فلانا صاحبفلان، وبلغ ذلك الحب أن يوضع المتآخيين في قبر واحد بعد استشهادهما فيإحدى الغزوات.، بل أكد صلى الله عليه وسلم على وسائل نشر هذه المحبة ومنذلك قوله صلوات الله وسلامه عليه (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنواحتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم)كما في مسلم.
وللأسف، فالمشاعر والعواطف والأحاسيسالناس منها على طرفي نقيض ، فهناك من يتعامل مع إخوانه بأسلوب جامد جافمجرد من المشاعر والعواطف، وهناك من يتعامل معهم بأسلوب عاطفي حساس رقيقربما وصل لدرجة العشق والإعجاب والتعلق بالأشخاص. والموازنة بين العقلوالعاطفة يختلف بحسب الأحوال والأشخاص، وهو مطلب لا يستطيعه كل أحد لكنهفضل الله يؤتيه من يشاء.
الوسيلة الحادي عشر: المداراة :
فهل تحسن فن المداراة؟ وهل تعرفالفرق بين المداراة والمداهنة؟ روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضيالله تعالى عنها ( أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فلماراءه قال بئس أخو العشيرة، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم فيوجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل، قالت له عائشة يا رسول الله حين رأيتالرجل قلت كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم، يا عائشة متى عهدتني فاحشاً؟ إن شر الناس عند الله منزلةيوم القيامة من تركه الناس لقاء فحشه) قال ابن حجر في الفتح (وهذا الحديثأصل في المداراة) ونقل قول القرطبي ( والفرق بين المداراة والمداهنة أنالمداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا، وهي مباحة وربمااستحبت، والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا ).
إذا فالمداراة لين الكلاموالبشاشة للفساق وأهل الفحش والبذاءة، أولاً اتقاء لفحشهم، وثانيا لعل فيمداراتهم كسباً لهدايتهم بشرط عدم المجاملة في الدين، وإنما في أمورالدنيا فقط، وإلا انتقلت من المداراة إلى المداهنة فهل تحسن فن المداراةبعد ذلك؟ كالتلطف والاعتذار والبشاشة والثناء على الرجل بما هو فيه لمصلحةشرعية، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( مداراة الناس صدقة) أخرجه الطبراني وابن السني، وقال ابن بطال ( المداراة من أخلاقالمؤمنين، وهي خفض الجناح للناس، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوىأسباب الألفة)
محاضرة : طريقنا للقلوب للشيخ إبراهيم الدويش
