الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
العلامة الشيخ
الشيخ الألبانى
العلامة الشيخ ناصر الألباني أحد أبرزالعلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديثالبارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلحالحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظبن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
--------------------------------------------------------------------------------
مولده ونشأته
ولد شيخ الإسلام الألباني في مدينةأشقدورة، عاصمة ألبانيا، عام 1914، في أسرة فقيرة متدينة، فقد تخرج أبوهنوح نجاتي من المعاهد الشرعية في استنبول، وبعد أن تولى الملك أحمد زوغوالحكم هاجر أبوه إلى دمشق، بدأ شيخ الإسلام المهاجر دراسته في مدرسةالإسعاف الخيرية الابتدائية بدمشق، استمر على ذلك حتى أشرف على نهايةالمرحلة الابتدائية، وفي هذه الأثناء هبت أعاصير الثورة السوريةبالفرنسيين الغزاة، وأصاب المدرسة حريق أتي عليها، ونظرا لسوء رأي والدهفي الدراسة النظامية أخرجه من المدرسة ووضع له برنامجا علميا مركزا فقامبتعليمه القرآن والتجويد والصرف والفقه الحنفي، كما أنه تلقى بعض العلومالدينية والعربية على بعض الشيوخ من أصدقاء والده مثل الشيخ سعيد البرهانيإذ قرأ عليه كتاب (مراقي الفلاح) وبعض الكتب الحديثة في علوم البلاغة.
--------------------------------------------------------------------------------
تعلمه الحديث
أخذ الشيخ إجازة في الحديث منالشيخ راغب الطباخ، علامة حلب في زمانه، وذلك إثر مقابلة له بواسطةالأستاذ محمد المبارك الذي ذكر للشيخ الطباخ ما يعرفه من إقبال الفتى علىعلوم الحديث وتفوقه فيها، فلما استوثق من ذلك خصه بإجازته.
وكان قد توجه للحديث وهو فيالعشرين من عمره متأثرا بالأبحاث التي كان يكتبها محمد رشيد رضا في مجلةالمنار. يقول شيخ الإسلام الألباني: (أول ما ولعت بمطالعته من الكتب القصصالعربية كالظاهر وعنترة والملك سيف وما إليها. ثم القصص البوليسيةالمترجمة كأرسين لوبين وغيرها، وذات يوم لاحظت بين الكتب المعروضة لدى أحدالباعة جزءا من مجلة المنار فاطلعت عليه ووقعت فيه على بحث بقلم السيدرشيد رضا يصف فيه كتاب الإحياء للغزالي، ويشير إلى محاسنة ومآخذه.. ولأولمرة أواجه مثل هذا النقد العلمي فاجتذبني ذلك إلى مطالعة الجزء كله ثمأمضي لأتابع موضوع تخريج الحافظ العراقي على الإحياء ورأيتني أسعىلاستئجاره لأني لا أملك ثمنه. ومن ثم أقبلت على قراءة الكتب، فاستهوانيذلك التخريج الدقيق حتى صممت على نسخه) أخذ الشيخ عن والده صناعة إصلاحالساعات حتى صار من أهل الشهرة فيها، وأخذ يكسب رزقه منها، ثم ترك يومينفقط لهذا العمل أما باقي الأيام فكان في المكتبة الظاهرية يدرس وينهمك فيالمطالعة طوال اليوم،
لقد كان لحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأثر الكبير في توجيهالألباني علما وعملا، فتوجه نحو المنهج الصحيح، وهو التلقي عن الله ورسولهفقط، مستعينا بفهم الأئمة الأعلام من السلف الصالح دون تعصب لأحد منهم أوعليه. وإنما كان رائده الحق حيث كان، ولذلك بدأ يخالف مذهبه الحنفي الذينشأ عليه، وكان والده رحمه الله يعارضه في مسائل كثيرة في المذهب، فبين لهالشيخ أنه لا يجوز لمسلم أن يترك العمل بحديث رسول الله (صلى الله عليهوسلم) بعد ما ثبت عنه وعمل به بعض الأئمة لقول أحد من الناس، كائنا منكان، ويذكر له أن هذا هو منهج أبي حنيفة وغيره من الأئمة الكرام رحمهمالله.
--------------------------------------------------------------------------------
مؤلفاته
وقد أثرى المكتبة الإسلامية بعددكبير من المؤلفات على رأسها سلسلة الأحاديث الصحيحة وسلسلة الأحاديثالضعيفة وكتاب "صفة صلاة النبي" والذي لقي رواجا كبيرا بين شباب الصحوةالإسلامية.
--------------------------------------------------------------------------------
نشره للعلم
وحين تمكن الإمام من العلم بدأيتصل بالناس ينشر الدعوة، فقد رفع الإمام راية التوحيد والسنة وزارالكثيرين من المشايخ في دمشق، وجرت بينه وبينهم مناقشات في مسائل التوحيدوالتعصب للمذاهب والبدع، وتابع الحساد وجهلة المتنطعين والجواسيس والوشاةوالمعارضين لمنهجه، حتى ألقي به في السجن عام 1967 لمدة شهر وفي وقت لاحقلمدة ست شهور، وحين تم تأسيس الجامعة الإسلامية في المدينة وقع اختيارسماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ-رئيس هيئة كبار العلماءورئيس الجامعة آنذاك-على شيخ الإسلام ليتولى تدريس الحديث وعلومه.
ومن آثار الإمام الألباني رحمهالله على الجامعة أنه وضع القاعدة لمادة الإسناد، وسبق كل الجامعاتالموجودة بذلك، إلا لإخلاصه أثارت عليه الحاقدين من بعض أساتذة الجامعةفكادوا له ووشوا به عند المسؤولين ولفقوا عليه الدسائس والافتراءات حتىأجبرت الجامعة على الاستغناء عنه.
--------------------------------------------------------------------------------
رحلاته
هاجر شيخ الإسلام حفظه الله من دمشقإلى عمان في رمضان عام 1400هـ، ثم اضطر للخروج منها عائدا إلى دمشق ومنهناك إلى بيروت، ثم هاجر إلى الإمارات حيث استقبله محبيه من أهل السنةوالجماعة وحل ضيفا على جمعية دار البر، فكانت أيامهم معه أيام علم ونصحوإرشاد وإنهاك في العلم، وإبان إقامة الشيخ في الإمارات تمكن من السفر إلىالدول الخليجية المجاورة والتقى في قطر الشيخ محمد الغزالي والشيخ يوسفالقرضاوي، ثم عاد إلى دمشق، وكانت آخر زيارة له لدولة الإمارات في عام1989، وحين نزل ضيفا على جمعية دار البر ألقى الدروس في مزرعة رئيسالجمعية، وسمي المسجد التابع للمزرعة مسجد الإمام الألباني، تخليدا لذكرىزيارته، وفي رمضان عام 1419هـ فرح المسلمون بإعطاء شيخ الإسلام جائزةالملك فيصل وهذا تقدير وعرفان من المملكة العربية السعودية لما قام بهالشيخ من خدمة للإسلام والمسلمين.
--------------------------------------------------------------------------------
مناقبه وفضائله
كان الشيخ رحمه الله متبعا لمنهج السلفمتخلقاً بأخلاقهم وجعل نصب عينيه قول الله ورسوله في كل شيء، فكان لايستحي من الحق، يعلنها في كتبه ومحاضراته، وهذه خصلة حميدة طيبة، كقول أبيحنيفة رحمه الله: (نحن قوم نقول القول اليوم ونرجع فيه غدا، ونقوله غداونرجع فيه بعد غد كلنا خطاء إلا صاحب هذا القبر). وهذا مما جعل لشيخالإسلام الألباني محبين في كل مكان من عالمنا الإسلامي الكبير، وحسده كثيرمن جانب آخر.
--------------------------------------------------------------------------------
ثناء العلماء عليه
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن بازرحمه الله: (ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثلالعلامة محمد ناصر الدين الألباني)
وقال الفقيه العلامة الإمام محمدصالح العثيمين: (إنه حريص جدا على العمل بالسنة ومحاربة البدعة سواء كانتفي العقيدة أم في العمل. ومن متابعتك لمؤلفاته تعرف عنه ذلك وأنه ذو علمجم في الحديث والرواية والدراية وأن الله تعالى قد نفع بما كتبه كثيرا منالناس من حيث العلم ومن حيث المنهاج والاتجاه إلى علم الحديث وهذه ثمرةكبيرة للمسلمين ولله الحمد)
وقال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
عالم من علماء المسلمين، وعلم من أعلام الدعوة إلى الله، وشيخ المحدثينوإمامهم في العصر الراهن، ألا وهو أستاذي محمد ناصر الدين الألباني - حفظهالله وبارك فيه) و قال الشيخ محمد إبراهيم شقرة رئيسالمسجد الأقصى: (لو أن شهادات أهل العصر من شيوخ السنة وأعلام الحديثوالأثر اجتمعت، فصيغ منها شهادة واحدة، ثم وضعت على منضدة تاريخ العلماءفإني أحب أن تكون شهادة صادقة في عالم الحديث الأوحد، أستاذ العلماء، وشيخالفقهاء، ورأس المجتهدين في هذا الزمان، الشيخ محمد ناصر الدين الألبانيأكرمه الله في الدارين)
وقال الشيخ مقبل الوادعي: (والذيأعتقده وأدين الله به أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله منالمجددين الذين يصدق عليهم قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) [إن الله يبعثعلى رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها]
ومن الشعر الذي قيل فيه:
إن الذي ينصـر شريعة ربـنا
ينصر كـما قـالـه الوحيـان
ولقد رأينا من محقق عصـرنا
أعني المحـدث نـاصر الألباني
ذاك الذي تسـعى حثيثا ضده
ياظالما فارجع عـن العصـيان
قام الألى يتعصـبون لمـذهب
وطريقة وعـقيـدة الـكهـان
قـام الألى يتعصبون لمـذهب
ووظيفة فيها الحطـام الفـاني
قـام الجميع وأعلنوها ثـورة
بالسب والتشنيـع في البلـدان
قـامت قيامتهم وقام جميعهم
والشيـخ ناصر ثـابت الأركان
نشر العلوم بعصرنا يا حبذا
مـن ناشـر لشريعة الـرحمــن
تـرك التعصب للمذاهب كلها
مدح الأئمة شـيعة الـرحمـن
نفـع الإله بعلمه رغـم الذي
قد قاله ذو الحقـد والأضغــان
قــالوا قريض الشعر قلت أحـبه
لا سيمـا في ناصر الألباني
علــم الزمان فلست أزري حقه
شيخ المشايخ ذو النهي الرباني
فهو المجـدد للزمان وقـد أتى
خبر صحيـح ينتهي للــداني
في كـل آونـة يقـوم معلـم
يدعو لشرعة ربنا الـرحمن
فهو الإمام إّذا الأئمـة عـددوا
لا شك عندي والذي سوانـي
وهو الذي أضحى فريد زمانه
بالفقه والتحـديث والقـرآن
كم ذب عن سـنن النبي محمد
المصـطفى المختار من عدنان
كـم حارب البدع التي شوهت
وجه الشريعة بالأذى الفتان
يدعو إلى التوحيد والتقوى وكم
قال اتبـع نبينــا العدنـان
فرض وحتم لازم لا نهتدي
في غـيره إن صح في الميزان
انتهت الماده
ارجو ان تكونوا استمتعتم بالكلام عن شيخنا المحدث
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
أميييييييين
والى لقاء قادم مع علمائنا الكرام
