الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
حديث " لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام .. "
أليس منفراً عن الإسلام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ورد في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال :
" لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " أليس في العمل بهذا تنفير عن الدخول في الإسلام ؟.
الحمد لله
[size=29]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
حديث " لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام .. "
أليس منفراً عن الإسلام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ورد في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال :
" لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " أليس في العمل بهذا تنفير عن الدخول في الإسلام ؟.
الحمد لله
[size=29]قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
" يجب أن نعلم أن أسدَّ الدعاة في الدعوة إلى الله هو النبي صلى الله عليه وسلم
وأن أحسن المرشدين إلى الله هو النبي صلى الله عليه وسلم ،
وإذا علمنا ذلك فإن أي فهم نفهمه من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان مجانباً للحكمة فالواجب علينا أن نتهم هذا الفهم
وأن نعلم أن فهمنا لكلام النبي صلى الله عليه وسلم خطأ
لكن ليس معنى ذلك أن نقيس أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
بما ندركه من عقولنا وأفهامنا ؛ لأن عقولنا وأفهامنا قاصرة
لكن هناك قواعد عامة في الشريعة يرجع إليها في المسائل الخاصة الفردية .
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول :
" لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " والمعنى :
لا تتوسعوا لهم إذا قابلوكم حتى يكون لهم السعة ويكون الضيق عليكم
بل استمروا في اتجاهكم وسيركم
واجعلوا الضيق إن كان هناك ضيق على هؤلاء
ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن إذا رأى الكافر
( كاليهود الذين في المدينة )
ذهب يزحمه إلى الجدار حتى يرصه على الجدار
ولم يفعل ذلك الصحابه رضي الله عنهم بعد فتوح الأمصار .
فالمعنى أنكم كما لا تبدؤونهم بالسلام لا تفسحوا لهم فإذا لقوكم فلا تتفرقوا
حتى يعبروا بل استمروا على ما أنتم عليه واجعلوا الضيق عليهم
إن كان في الطريق ضيق ،
وليس في الحديث تنفير عن الإسلام بل فيه إظهار لعزة المسلم
وأنه لا يذل لأحد إلا لربه عز وجل .
انتهى - بتصرف يسير –
من مجموع فتاوى
ابن عثيمين رحمه الله 3/38 .
الإسلام سؤال وجواب
وأن أحسن المرشدين إلى الله هو النبي صلى الله عليه وسلم ،
وإذا علمنا ذلك فإن أي فهم نفهمه من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان مجانباً للحكمة فالواجب علينا أن نتهم هذا الفهم
وأن نعلم أن فهمنا لكلام النبي صلى الله عليه وسلم خطأ
لكن ليس معنى ذلك أن نقيس أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
بما ندركه من عقولنا وأفهامنا ؛ لأن عقولنا وأفهامنا قاصرة
لكن هناك قواعد عامة في الشريعة يرجع إليها في المسائل الخاصة الفردية .
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول :
" لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " والمعنى :
لا تتوسعوا لهم إذا قابلوكم حتى يكون لهم السعة ويكون الضيق عليكم
بل استمروا في اتجاهكم وسيركم
واجعلوا الضيق إن كان هناك ضيق على هؤلاء
ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن إذا رأى الكافر
( كاليهود الذين في المدينة )
ذهب يزحمه إلى الجدار حتى يرصه على الجدار
ولم يفعل ذلك الصحابه رضي الله عنهم بعد فتوح الأمصار .
فالمعنى أنكم كما لا تبدؤونهم بالسلام لا تفسحوا لهم فإذا لقوكم فلا تتفرقوا
حتى يعبروا بل استمروا على ما أنتم عليه واجعلوا الضيق عليهم
إن كان في الطريق ضيق ،
وليس في الحديث تنفير عن الإسلام بل فيه إظهار لعزة المسلم
وأنه لا يذل لأحد إلا لربه عز وجل .
انتهى - بتصرف يسير –
من مجموع فتاوى
ابن عثيمين رحمه الله 3/38 .
الإسلام سؤال وجواب
